日前，在順德文藝界座談會的現(xiàn)場，佛山市委常委、順德區(qū)委書記陳新文提出的“人文力也是生產(chǎn)力”理念猶如一顆投入平靜湖面的石子，激起了層層漣漪。當(dāng)文藝創(chuàng)作遇見人文經(jīng)濟學(xué)，當(dāng)藝術(shù)家們被號召“躬身入局”深入基層，我們不禁要問：文藝作品如何才能真正扎根土地，既保持“陽春白雪”的藝術(shù)高度，又具備“下里巴人”的生活溫度？答案或許就藏在順德的村居巷陌、鑊耳屋下、?；~塘和企業(yè)工廠中。

順德的文化建設(shè)正面臨一場范式轉(zhuǎn)型，從書房里的閉門造車到“田野”中的躬身實踐。陳新文書記指出，文化“深深植根于日常生活與經(jīng)濟發(fā)展之中”，這一判斷精準抓住了當(dāng)下文藝創(chuàng)作的癥結(jié)。文藝作品若脫離生活的土壤，終將成為無本之木、無源之水。那些懸浮于現(xiàn)實之上的創(chuàng)作，無論技巧如何純熟，都難以觸動人心。順德的特殊性在于，這里既是千年水鄉(xiāng)，又是工業(yè)強區(qū)；既保留著賽龍舟、制香云紗的傳統(tǒng)技藝，又誕生了以美的為代表的世界級企業(yè)。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，為文藝創(chuàng)作提供了獨一無二的富礦。

深入基層不是采風(fēng)式的走馬觀花，而是真正意義上的“生活體驗”。黃連畫家藝術(shù)村的轉(zhuǎn)型歷程為此提供了最佳注腳。十二年間，89場公益展覽和文化改造，讓一個“傳統(tǒng)古村落蛻變?yōu)槿诤险褂[、創(chuàng)作與人文體驗的藝術(shù)聚落”。這種變化不是外來者一廂情愿的“文化植入”，而是藝術(shù)家與村民共同生活的自然結(jié)果。當(dāng)藝術(shù)家們真正了解村民的喜怒哀樂，體會他們的創(chuàng)業(yè)守業(yè)、生活艱辛與快樂，創(chuàng)作出的作品才能既有藝術(shù)高度，又有情感溫度。這種“共同生活”的體驗過程，恰是文藝作品能否打動人、耐旱抗?jié)车年P(guān)鍵。

人文經(jīng)濟學(xué)的核心要義在于實現(xiàn)文化價值與產(chǎn)業(yè)價值的良性循環(huán)。禮餅制作技藝非遺傳承人嚴韻鍵的實踐令人欣喜：“喜萬年年將傳統(tǒng)禮餅發(fā)展為融合鑊耳屋、醒獅等文化符號的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過研學(xué)體驗、景區(qū)門店和新媒體傳播，實現(xiàn)了‘非遺+文旅’的深度融合”。這種創(chuàng)新不是對傳統(tǒng)的簡單復(fù)制，而是基于深刻文化理解的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。文藝創(chuàng)作者需要具備這種雙重視角——既要看到文化的精神價值，也要洞察其經(jīng)濟潛力；既要保持對傳統(tǒng)的敬畏，也要擁抱現(xiàn)代的創(chuàng)新。

順德提出的“利用3萬余間閑置房屋打造藝術(shù)工作室與展示空間”的設(shè)想，具有前瞻性意義。這些散布在村居中的物理空間，可能成為連接藝術(shù)與生活的毛細血管。藝術(shù)家駐村計劃不應(yīng)是紳士式的下鄉(xiāng)扶貧，而應(yīng)是雙向的文化對話。在這個過程中，藝術(shù)家?guī)淼牟粌H是創(chuàng)作技巧，更是一種觀察生活的新視角；而村民、企業(yè)提供的不僅是創(chuàng)作素材，更是一種真實的生活智慧。這種雙向滋養(yǎng)的關(guān)系，正是人文經(jīng)濟學(xué)在微觀層面的生動實踐。

文藝作品如何兼具“陽春白雪”的品質(zhì)與“下里巴人”的親和力？這個問題的答案或許就藏在順德的日常經(jīng)濟生活之中。魚生的鮮美、炒牛奶的香滑、香云紗的絢麗、龍舟競渡的激昂……本土文化符號既承載著高雅的藝術(shù)價值，又連接著百姓的日常生活；企業(yè)的經(jīng)營、行業(yè)的壯大、產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級、經(jīng)濟的困局與出路……工業(yè)興盛既厚植中國式現(xiàn)代化的實業(yè)興邦，又連接著社會的蓬勃興盛。文藝創(chuàng)作者需要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，能夠從炒鍋的翻炒聲、機器的轟鳴聲中聽出節(jié)奏，從香云紗的晾曬場、工業(yè)產(chǎn)品的包裝上看出色彩，從龍舟選手的號子中、企業(yè)品牌的口號種聽出旋律。這種從日常經(jīng)濟生活中提煉藝術(shù)的能力，正是基層體驗所要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。

實現(xiàn)“文經(jīng)相融、因文善治”的新格局，需要文藝工作者完成從“旁觀者”到“參與者”的身份轉(zhuǎn)變。陳新文書記批評的“等靠要”思維，本質(zhì)上是創(chuàng)作主體性的缺失。當(dāng)文藝工作者真正深入基層，與企業(yè)合作，與村民交流，我們會發(fā)現(xiàn)：最好的創(chuàng)作素材不在書房的想象中，而在生活的土壤里；最美的藝術(shù)形式不在國際的潮流中，而在本土的文化基因里；最動人的情感表達不在宏大的敘事中，而在普通人的悲歡離合里。

當(dāng)前，順德的文藝創(chuàng)作需要一場“下沉革命”，需要創(chuàng)作者們腳上沾泥、身上沾塵、心中沾情。當(dāng)藝術(shù)家們真正走進順德的村居、企業(yè)，品嘗魚生的鮮美，體驗香云紗的制作，參與龍舟的競渡，操作設(shè)備的運轉(zhuǎn)……我們的作品自然會既有嶺南水鄉(xiāng)的韻味，又有時代發(fā)展的脈搏。這種基于深度體驗的創(chuàng)作，才能真正實現(xiàn)人文經(jīng)濟學(xué)的愿景，讓文化成為推動經(jīng)濟與社會高質(zhì)量發(fā)展的硬支撐。

在這場文藝與經(jīng)濟的對話中，順德正在探索一條屬于自己的道路。我們相信，順德的人文實踐終將告訴我們：最好的文藝作品，永遠是從生活的土壤中生長出來的；最可持續(xù)的經(jīng)濟模式，永遠是有文化靈魂的。當(dāng)文藝創(chuàng)作者真正深入基層，體驗生活，我們的作品自會“腳上沾泥，筆下生花”，既展現(xiàn)藝術(shù)的高度，又傳遞生活的溫度，最終實現(xiàn)文化價值與經(jīng)濟價值的雙重收獲。這或許就是人文經(jīng)濟學(xué)最生動的實踐，也是順德給整個文藝界帶來的生動啟示。

文/天歌（作者系佛山市順德區(qū)基層“文藝兩新”代表人士）

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(編輯：龔鈺瑤)